God bless Catholic America

À Little Italy, le 19 septembre transforme depuis un siècle une dévotion napolitaine en mémoire catholique américaine Chapeau court : Saint Janvier n’a évidemment jamais mis les pieds à New York. Pourtant, chaque mois de septembre, son nom envahit Mulberry Street. En 2026, la Feast of San Gennaro célèbre sa centième édition : un extraordinaire exemple de transplantation d’une dévotion européenne dans la géographie religieuse des États-Unis.

  À Emmitsburg, autour du sanctuaire de la première sainte née aux États-Unis, des dizaines de causes de canonisation viennent de rappeler que la sainteté américaine ne se résume plus à quelques figures isolées Évangile du jour Lc 8, 1-3 : « Jésus passait à travers villes et villages, proclamant et annonçant la Bonne Nouvelle du règne de Dieu. » L’Évangile du 18 septembre montre quelque chose de très simple : la sainteté chrétienne commence par suivre le Christ. Les Douze sont là, mais aussi Marie Madeleine, Jeanne, Suzanne et « beaucoup d’autres ». Le cercle est déjà plus vaste que les quelques noms que l’histoire a retenus. C’est précisément l’intuition qui se dégage de l’événement Saints on Their Way , organisé les 12 et 13 septembre 2026 au National Shrine of Saint Elizabeth Ann Seton, à Emmitsburg dans le Maryland. L’Amérique catholique connaît ses grands noms. Elle commence aussi à redécouvrir toute une foule de témoins beaucoup moins célèbres. Summary in Latinate English Am...

  De sainte Kateri Tekakwitha à Nicholas Black Elk, l’histoire catholique autochtone oblige l’Église américaine à tenir ensemble mission, assimilation, blessures historiques et inculturation 🇺🇸 Summary Native American Catholicism cannot be reduced either to missionary oppression or to an uncomplicated narrative of evangelisation. Indigenous Catholics have received and transmitted the Christian faith while also experiencing colonisation, forced assimilation, boarding-school policies and cultural contempt. The contemporary Catholic Church increasingly acknowledges this double history. Saint Kateri Tekakwitha , the Servant of God Nicholas Black Elk , Indigenous Catholic organisations and the recovery of Native languages demonstrate that Native Catholics are not merely objects of missionary history. They are actors, leaders and interpreters of Catholic faith in their own right. Article Peut-on être pleinement amérindien et pleinement catholique ? Une polémique récente dans la réserve...

  Baptêmes, cours remplis, conférences thomistes et retour des grandes questions : sur l’un des campus les plus prestigieux d’Amérique, le catholicisme semble susciter une curiosité inattendue 🇺🇸 Summary Catholicism appears to be experiencing a renewed intellectual and spiritual visibility at Yale University. A recent testimony from an undergraduate describes crowded courses on Catholic intellectual tradition, growing attendance at lectures and nearly forty members of the university community entering the Church at the last Easter Vigil. This local phenomenon must not be exaggerated into a national religious revival, yet it corresponds with broader signs of Catholic mobilisation among young Americans, including the record attendance of SEEK 2026. The central question is therefore not whether America is becoming Catholic, but why an ancient religious tradition can once again appear intellectually novel to a highly educated generation. Le catholicisme là où on ne l'attendait plus Y...

  À l’approche de Notre-Dame des Douleurs, New York se souvient de ses morts et d’une Église qui, en 2001, avait accompagné une ville plongée dans l’incompréhensible 🇺🇸 Summary Twenty-five years after the terrorist attacks of September 11, 2001, the American Catholic Church continues to conserve a particular ministry of memory, consolation and reconciliation. In New York, the commemoration unites families of victims, firefighters, clergy and citizens around a tragedy that has become part of the national consciousness. The proximity of the memorial anniversary to the feast of Our Lady of Sorrows gives this remembrance a specifically Christian dimension: faith does not abolish suffering, but accompanies it and refuses to permit death or hatred to possess the final word.

  Du Peace Cross du Maryland aux terrains des écoles publiques, les États-Unis cherchent depuis deux siècles la frontière entre liberté religieuse et établissement d'une religion Summarium latinum Crux Christi non est signum mortis tantum, sed victoriae, salutis et spei. In Civitatibus Foederatis Americae crux simul signum fidei, memoriae historicae et controversiae publicae facta est. Constitutio religionem publicam institui vetat, sed etiam liberum religionis exercitium tuetur. Quaestio igitur manet: quando crux testimonium fidei est, quando memoria communis, et quando potestas publica limites suos transgreditur? Une fête religieuse dans un pays obsédé par la frontière entre Église et État Le 14 septembre , les catholiques américains célèbrent avec toute l'Église l'Exaltation de la Sainte Croix. Dans une paroisse, la signification est claire. La Croix représente le Christ crucifié et ressuscité. Elle est un signe de salut. Mais il suffit de déplacer cette même croix de qu...

  À l’endroit même où le vol 77 frappa le bâtiment, une chapelle abrite aujourd’hui le Saint-Sacrement et accueille la messe chaque jour ouvrable Fête du jour : la Nativité de la Vierge Marie Le 8 septembre, les catholiques américains célèbrent avec toute l’Église la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie . Marie naît dans le silence, sans puissance politique ni militaire. Pourtant, cette naissance prépare pour les chrétiens l’entrée du Christ dans l’histoire. À quelques jours du 25e anniversaire des attentats du 11 septembre 2001, cette fête rappelle une autre logique que celle de la violence : l’espérance chrétienne commence souvent par quelque chose de petit, fragile et presque invisible. Summary Twenty-five years after the September 11 attacks, Catholic life remains remarkably present inside the Pentagon. American Airlines Flight 77 struck the building at 9:37 a.m., killing 184 people at the Pentagon and aboard the aircraft. A memorial chapel was later built at the impact sit...

  Un meurtre, un procès et une Amérique toujours divisée 🇺🇸 English summary One year after Charlie Kirk’s assassination, the criminal case has entered its judicial phase. Tyler James Robinson has pleaded not guilty and is expected to stand trial in Utah, where prosecutors intend to seek the death penalty. Although numerous conspiracy theories have circulated since September 2025, none has so far been supported by credible public evidence. For Catholics, another question remains particularly intriguing. Kirk was an Evangelical Protestant, yet shortly before his death he reportedly told Bishop Joseph Brennan of Fresno that he was “this close” to Catholicism. He attended Mass with his Catholic family and had begun speaking unusually warmly about the Virgin Mary. No formal conversion was ever documented, however, and some Evangelical friends denied that he had begun an official process of entering the Catholic Church. His spiritual journey therefore remains unfinished and ultimately ...

  À deux semaines de sa béatification, l’Amérique redécouvre un autre visage de sa première grande vedette catholique de télévision Saint du jour : saint Nicolas de Tolentino Le calendrier catholique américain commémore aujourd’hui saint Nicolas de Tolentino , augustin italien du XIIIe siècle. Prédicateur et religieux austère, il demeure particulièrement associé à la prière pour les défunts et les âmes du purgatoire. Le Martyrologe romain commémore également aujourd’hui sainte Pulchérie. Summary As the United States prepares for Fulton J. Sheen’s beatification in St. Louis on September 24, a new essay in America Magazine recalls a less familiar side of the famous television bishop. Sheen argued that racism and violations of civil rights were attacks on human dignity and ultimately on God. His record included support for desegregation, advocacy for minority workers and the creation of a housing foundation in Rochester. L’homme à la cape qui parlait à des millions d’Américains Avant ...

  Fondés en 1909 dans l’Alabama ségrégationniste, les Knights of Peter Claver ont donné aux catholiques afro-américains leur propre grande fraternité Saint du jour : saint Pierre Claver Le 9 septembre, les catholiques américains célèbrent saint Pierre Claver , jésuite espagnol qui consacra plus de quarante années aux Africains réduits en esclavage débarquant à Carthagène. Vatican News rappelle qu’il se définissait comme le serviteur des Africains et qu’il mourut en 1654 après avoir consacré sa vie aux captifs du commerce atlantique. Mais aux États-Unis, son nom possède une histoire supplémentaire. Il est devenu celui de l’une des institutions les plus importantes du catholicisme afro-américain. Summary Founded in Mobile, Alabama, on November 7, 1909, the Knights of Peter Claver gave Black Catholic men a fraternal organization of their own in the segregated South. Created by four Josephite priests and three laymen, the order took the name of St. Peter Claver, the Jesuit missionary k...